Análisis de una obra sobre el Brasil de José Antonio Saco (página 2)

DESARROLLO

En el articulo que vamos a tratar, basado principalmente
en la eliminación inmediata de la trata, nos basaremos en
el marco histórico en que se encontraba nuestro
país, donde por el momento la esclavitud era
necesaria en los ingenios, por eso a lo largo de este trabajo,
veremos como muchos hacendados eran partidarios de mantener la
esclavitud, no así la trata, pues esto iba contra las
perspectivas de la industria
azucarera.

Con el análisis de la obra sobre el Brasil, se marco
el primer peldaño alcanzable en el camino de la
liberación de las masas negras. Extinción gradual
de la esclavitud, teniendo en cuenta el interés de
los propietarios y las necesidades del desarrollo
azucarero. También se pone de manifiesto la Inmigración Blanca, la introducción del trabajo asalariado en
sustitución del trabajo esclavo, la creación del
colonato en la agricultura
cañera, la concentración de la producción azucarera y de los capitales en
busca de unidades productivas de mejor tecnología y mayor
producción y productividad, la
intensificación del comercio con
los EE.UU. Asimilación o autonomía, etc.

En esta obra Saco nos revela noticias
interesantes que despiertan nuestra atención, ya que en esta obra nos anuncia
que: "….Cuba tiene en
el Brasil, su rival mas importante y formidable…"

Ahora veamos como Saco nos da una estadística de los habitantes de Brasil en
1829:

Blancos 850 000

Mulatos libres 430 000

Negros libres 160 000

Esclavos 1910 000

Total 3550 000

Esta estadística nos demuestra que la población de negros existentes en el
Brasil, excedía en razón de 3 a 1 a la
población Blanca.

También el reconocía que los portugueses
fueron los primeros en esclavizar, ya que ellos comenzaron desde
temprano a esclavizar a los naturales de aquellas regiones
africanas.

"…. Se dice que en 1445 fue la primera caza de estos
por Dionisio Fernández, quien capturo en tierras de
África a 4 negros que fueron los primeros en llegar a
Portugal…."

En 1442 Antonio González había capturado
algunos moros hacia dos años en Cabo Bajador y este fue,
por orden de su Rey a África para devolverlos y este,
recibió de los moros por vía de rescate, una
cantidad de oro en polvo y
10 negros. Este suceso no solamente excito la admiración
de todos sino que estimulo la avaricia de los hombres, quienes en
poco años equipararon 37 buques para hacer un comercio
lucrativo.

Sobre esto Saco decía: "…. Si fueron los
portugueses los primeros que en tiempo
modernos mancharon su memoria con el
horrible comercio de carne humana. Ellos fueron también,
los primeros que alzaron su voz contra el….."

El 23 de Enero de 1815 se firmo en Viena un tratado, con
el cual se prohibía a los portugueses en todos los puntos
hacia el norte del Ecuador,
reservándose para otra época su completa
abolición.

El 18 de Julio de 1817 se celebro otro tratado con el
objetivo de
impedir que se continuase el trafico en los lugares ya prohibidos
y en consecuencia se autorizo a los buques de guerra para
que se mantuvieran alerta en cuanto a los comerciantes
sospechosos y en caso de encontrarles esclavos, detenerlos y
enviarlos a una de dos comisiones que debían residir en el
Brasil.

Cuando Brasil se separo de Portugal, el emperador de la
nación,
el rey de Gran Bretaña renovó los compromisos para
poner términos al comercio de esclavos y el 3 de noviembre
de 1826 celebraron en Río de Janeiro un Tratado por el
cual a partir de ese día y transcurrido 3 años
cesase enteramente el trafico de esclavos y seria considerado
como pirata a todo aquel que no cumpliera las leyes; por lo que
el 23 de marzo de 1830 quedo abolida para siempre en el Brasil un
comercio que, degradando a la especie humana ha destruido ya una
de las Antillas y puesto a otras al borde de su
ruina.*

Claro, que esto solo alcanzo a una degradante de la
especie humana, pues mas tarde Saco planteaba"…. El poco tiempo
que poseían para comerciar esclavos y el empleo de
enormes capitales en este gran contrabando de
esclavos existente en los últimos meses de 1829, trajo
consigo que los esclavos se llegaran a vender muy baratos y con
una garantía de 10 años de plazo debido a las
grandes importaciones de
estos que se hicieron en el puerto de Rió de Janeiro…."
Como consecuencia de estas importaciones muchos de los
empresarios de aquella época quedaron en la
ruina.

La tabla que se muestra a
continuación nos da a conocer el total de las
importaciones en el Puerto de Rió de Janeiro:

Para abolir de una vez el tráfico clandestino,
desean algunos que el mutuo derecho de reconocimiento concebido
por los tratados a los
cruceros ingleses, españoles, portugueses, holandeses y
brasileños se extiendan también a otras naciones,
ya que los buques negreros solamente podrían ser apresados
teniendo cargamento a bordo, los cuales maniobraban de forma tal
que burlaban la vigilancia de los cruceros.

También se deseaba que se adoptaran las medidas
establecidas en el tratado que Inglaterra
había celebrado con los países bajos en 1818 en el
cual se ordena que todo buque que se encuentre cruzando las
costas de África en determinados grados de longitud y
latitud, anclado en alguna bahía, río o cala,
tuviera las escotillas enrejadas y no cerradas, se encontraran
grilletes, cadenas, mas comida de la necesaria, se considere como
actualmente empleado en el comercio de esclavos y se haga buenas
presas aunque no las tenga a bordo.

También hay que decir que en el análisis
que hace Saco de una obra sobre Brasil por el doctor Walsh,
entiende que este no dice ni una sola palabra acerca del cultivo
de la caña, ni la elaboración del azúcar,
sin embargo, por medio de ese silencio nos revela noticias tan
interesantes que despiertan nuestra atención.

Walsh supone que Brasil en 1829 contaba con 3 350 000
habitantes, 850 000 blancos, 430 000 mulatos libres ,160 000
negros, 1 910 000 esclavos, es decir, que la población de
color excede a la
blanca en razón de 3 a 1.

El célebre Correa de Cerra, juzga que los
habitantes del Brasil debieron llegar en 1776 a 1 900 000.
Según los capitanes generales y gobernadores de las
provincias en los años de 1816, 1817 y 1818, la
población ascendió a 3 617 900 almas. Blancos, 843
000, indios de diversas tribus, 259 400, negros libres ,159 500,
libres de sangre mezclada,
426 000, negros esclavos ,1 728 000 y mulatos esclavos, 202
000.

Comparando este censo con el que el doctor Walsh hizo
para el año 1829, resulta a favor de aquel una diferencia
de 267 900 personas y si se atiende al aumento que ha tenido la
población en esos últimos años así
por el exceso de los nacidos sobre los muertos, como por la
introducción de europeos y africanos, entonces
aparecerá mas clara la equivocación que comete. Es
verdad que él omite el numero de indios; Pero ascendiendo
estos según los censos de 1816 a 1818 a 259 000, resulta
que aun cuando lo rebajáramos de ellos, la
población del Brasil en los años indicados
habría sido de 3 358 500 que comparada con los 3 350 000 a
que supone Walsh que ascendió en 1829 todavía da
una diferencia de 8500; cosa que no se puede concebir en un
país como Brasil que ha tenido de 1818 hasta 1829 aumentos
tan considerados en su población.

En medio de datos tan
divergentes el observador no encuentra punto alguno donde fijarse
pues aunque hallan algunos censos y cálculos que inspiren
menos desconfianza que otros, todos sin embargo
distan.

No se crea que los brasileños se limitaron a los
puntos meridionales del África, sino que contraviniendo a
sus tratados con la Gran Bretaña se extendieron al norte
del Ecuador.

Todavía nuestra situación es más
comprometida, Humboldt publicó en su "Ensayo
político sobre la isla de Cuba" un resumen de la
población de todo el archipiélago americano.
Aparece que 1823 había un 40% de esclavos, 43% libres de
color y 17% de blancos ,es decir, que para cada 17 blancos ya
habían 83 de color.

Los negros esclavos en Cuba

En 1515 ya se habían introducido en nuestro
país algunos negros esclavos, los cuales continuaron
llegando en virtud de las herencias concedidas por el gobierno desde
1513. Otros fueron importados según los cuatro asientos
ajustados en el siglo XVI, para proveer a la América
de esclavos.

Asiento 1: Genoveses en 1517

Asiento 2: Alemanes en 1518

Asiento 3: Gaspar Peralta en 1586

Asiento 4: Pedro Gómez Reynel en 1595

"…por lo que este siglo se puede llamar como el siglo
de los asientos"

Durante la guerra de sucesión Cuba recibió
algunos negros esclavos a cambio de
tabaco y la
Compañía del Mar del Sur se comprometió a
introducir anualmente en las colonias hispano-americanas 4 800
negros por 30 años.

En 1761 el número de los importados por la Habana
entre grandes y pequeños era de 4 986. En 1762 cayó
la Habana en manos de los ingleses y durante el año de la
ocupación introdujeron muchos negros en la
isla.

Desde 1786 hasta 1789 se importaron 5 876 negros, la
importación por la parte oriental de la
isla durante 25 años desde 1764 hasta 1789 fue calculada
por lo menos en 6 000 negros.

En 1814 se hicieron las primeras tentativas por
Inglaterra para que España
eliminara el comercio de esclavos y no fue hasta el 23 de
septiembre de 1817 que se ratificó en Madrid entre
los dos gobiernos un tratado bajo la condición que se le
debían dar 400 000 libras esterlinas al Español
para prohibir al Ecuador el tráfico y a todos sus
dominios, estas libras no eran para el gobierno sino para
indemnizar a los comerciantes de los perjuicios que le
causaría cesar completamente el tráfico de
negros.

La siguiente tabla muestra las importaciones en toda la
isla de negros desde su colonización:

Muchos se engañan al pensar que por haber cesado
el tráfico de esclavos en casi todas las Antillas, la raza
africana retrocederá o quedará estacionaria, lo que
tal vez sucederá en una u otra isla pequeña, pero
la masa general de la población del archipiélago
irá en aumento cada día.

Medidas para salvar la patria

Respecto a esto saco proponía varias medidas para
salvar nuestra patria como:

• El horrendo tráfico de carne humana prosigue a
  despecho de las leyes, hombres que inundan nuestro territorio
  de víctimas encadenadas, y como si esto no bastara dejan
  vivir en nuestro territorio a los africanos en
  cautiverio.
• Los vecinos americanos siguen una conducta
  totalmente contraria. A pesar de que la importación de
  negros esclavos está prohibida de un extremo a otro de
  la república y que es muy numerosa la inmigración
  de europeos; a pesar de que los pueblos limítrofes casi
  no tienen esclavos que pueden infundirle temor, organizan
  sociedades,
  reúnen fondos, compran terrenos en la costa de
  África, establecen allí colonias, fomentan la
  emigración de negros, siempre han hecho todo lo que
  pueden para mover el título de amigos de la patria y la
  humanidad.
• No contentos con estas medidas en el Estado de
  la Luisiana donde se prohibió en diciembre de 1831 la
  introducción de esclavos procedentes de otros estados de
  la misma unión norteamericana.
• Estos son pasos de un gran pueblo que busca su
  conservación y el modelo que
  el nuestro debería imitar.

El ensayo del cultivo de la caña por personas
blancas

Se deberían hacer algunos ensayos en
cuanto a la diferencia entre el cultivo de la caña por
esclavos y hombres blancos, para esto se necesitaría que
algunos dueños de ingenios destinasen uno, dos o tres
cañaverales para que fueran trabajados por hombres
asalariados desde su siembra hasta el envase del azúcar,
pero el problema que se presenta es el siguiente ningún
hacendado va a arriesgar su capital
haciendo experimentos que
no saben si darán o no resultado y pensando de esta manera
nunca lo sabrán. Si todos los hacendados se pudieran
penetrar en la importancia de estas ideas, entonces, los
veríamos dedicados a promover la introducción de
hombres blancos y a impedir la de africanos.

"No faltará quien diga que los métodos
propuestos son imposibles de realizar, pero para los que
así piensen les decimos que estos son ensayos muy
fáciles de realizar y que de ellos obtendrán varias
ventajas y no perjuicios y que si ahora estos métodos no
se practican voluntariamente un día podrá suceder
que se haga por la fuerza o se
vean en la terrible necesidad de abandonar el cultivo de la
caña."

Datos sobre sus obras, la cual es
extensa

1829: ''Memorias sobre
caminos en la isla de Cuba'', donde compara la situación
de Cuba con los países más desarrollados en el
ferrocarril (Inglaterra).

1830:''Memorias sobre la vagancia en la isla de Cuba'';
habla del tiempo del empleo de algunas clases dominantes
(juegos). Es
una de las obras más importantes desde el punto de vista
sociológico.

1832:" Director de la revista
Bimestre Cubano".

También ''Un análisis de una obra sobre el
Brasil'' y ''Análisis de la obra de Saco sobre la critica
a Walsh'', la cual abordamos en este trabajo.

Hay que mencionar además que en tres direcciones
principales se movió la pluma de Saco, la primera la trata
de esclavos, cuya total supresión era la única
posibilidad que el veía de terminar con la esclavitud sin
perjudicar los intereses de los cubanos ricos, para ello propuso
que se probara a realizar el trabajo en
los ingenios con los hombres asalariados y con otros hombres
libres a los cuales se reservara una parte del producto. En
segundo lugar, Saco insistió en recomendar al gobierno
español que emprendiera reformas en el régimen de
la colonia hasta crear la plena autonomía. En tercer lugar
combatió la idea de incorporar a Cuba a los Estados
Unidos.

Conclusiones

Con el presente trabajo hemos podido conocer acerca de
los aportes de esta tendencia a la consolidación de la
nacionalidad
cubana a través del análisis hecho por Saco en su
obra, ya que a través de ella podemos ver reflejados
varios aspectos que marcaron a la Cuba colonial:

No conoció la burguesía las mejoras que
ambicionaba, pero fue capaz de concretar, sus aspiraciones
fundamentales, de vertebrar con éxito
sus esfuerzos en una lucha pública y de movilizar
activamente a favor suyas amplias zonas de opinión
nativas.

Fue capaz sobre todo, de realizar una crítica
tan amplia como implacable y lúcida, sobre muchos errores
y vicios de la dominación española.

Despertó la conciencia
colectiva de una ciudadanía y en su apreciación en la
cuestión esclavista avanzó un trecho significativo
sea adoptó una posición más radical ante el
problema de la esclavitud.

Fue capaz de abogar por un desarrollo
económico basado en la introducción de nuevas
técnicas y en la defensa de la unidad
económica.

El concepto de
cubano se generaliza, comenzó a surgir un interés
nacional patriótico.

Los liberales radicales (independentistas) y los
liberales moderados (reformistas) se unieron en este nuevo
movimiento.

También se puede conocer como sus ideas
económicas fundamentales fueron:

-Proposición del trabajo asalariado.

—Instrumentación sistema de
colonato (pequeño productor).

-La diversificación (diversificar la agricultura,
apartándola de la caña, para que cuando los
precios
cayeran los otros cultivos la respaldaran).

-Posibilidad de comerciar libremente.

-Aboga por la aplicación de la ciencia y
la técnica al proceso
productivo.

-Aboga por darle una solución al problema de las
comunicaciones
en la isla.

Excluye de la nacionalidad
cubana al negro, por eso su concepto de nacionalidad es
anómala.

Analiza críticamente la obra del Brasil escrita
por Walsh, en la que desenmascara el comercio de esclavos llevado
a cabo por aquel país, el cual trata de omitir este
señor.

BIBLIOGRAFÍA

• Colectivo de autores, Historia de Cuba.
  Editorial de ciencias
  sociales, La Habana ,1981
• Pichardo Hortensia, Documentos para
  la Historia de Cuba, Tomo I.

DATOS DEL AUTOR DEL TRABAJO

Ricardo García Lamela.

Estudiante de 3 año de la Universidad de
Camaguey, Cuba. En la especialidad de Licenciatura en Economía.